【作文考題】

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　最近有一則廣告詞說“尺度把握人生”， 意思是無論對己、待人、處事，都應(yīng)該把握好分寸。當(dāng)然人生各異，尺度不一，究竟如何把握，并無統(tǒng)一的答案。

　　請以“尺度”為題，寫一篇文章，文體自選，立意自定，不少于800字。

　　【思路導(dǎo)引】

　　此題審題沒有難度，題引中給我們講明了寫作的主旨：“無論對己、待人、處事，都應(yīng)該把握好分寸。”我們完全可以從這個角度切入進行寫作。

　　人生，是一門藝術(shù)，它最講究的是對“度”的把握。尺度把握不準(zhǔn)，有時可能會導(dǎo)致差之毫厘，失之千里的結(jié)局。但人生是一個大概念，它包括的內(nèi)容是多方面的，寫作時一定要化大為小，化抽象為具體，這樣才能寫好作文。如拿人際交往中的“距離”來說吧，這個尺度的把握就非常有講究，近之一尺則嫌近，遠(yuǎn)之一尺則嫌遠(yuǎn)。據(jù)心理學(xué)家的研究：親密距離，其范圍在15厘米～44厘米之間；個人距離，其范圍為46～122厘米；社交距離，其范圍為1.2～3.7米；公眾距離，其范圍為3.7米以上。當(dāng)然，這也不是一成不變的。隨著人們由陌生到熟識，由相識到相知，人們之間的空間距離也會自然而然地發(fā)生改變。空間距離的縮短，人們心靈間的距離也在縮短，把握好距離的尺度，才能更好地進行心靈的溝通。

　　當(dāng)然，此題又不限于寫人生，生活中做任何事情都一樣，只要能把握好尺度，就能在生活中左右逢源。至于文體，可以是記敘文，也可以是議論文，還可以寫成散文。

　　【評分標(biāo)準(zhǔn)】

　　一類卷(59-65分)，要求文體特征明顯；立意深刻(在把握好尺度的基礎(chǔ)上，進行深層次的思考，能辯證地分析，說明為何要把握尺度，把握尺度的實質(zhì)是守住為人的原則，怎樣才能把握好尺度，把握尺度的好處可以利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系等)；語言生動形象，能恰當(dāng)?shù)剡\用修辭；構(gòu)思新穎；感情真摯等。(以上有一點突出者即可)

　　二類卷(54-58分)，要求審題準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)完整，文體合乎要求，語言表達流暢。

　　三類卷(46-53分)，審題基本準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)基本完整，文體基本明顯，語言基本通順。

　　四類卷(45分以下)，文體特征不明，審題不準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)欠完整(字?jǐn)?shù)不足)，語句不通順。

　　另外，改動標(biāo)題扣2分，錯別每個扣1分，不重復(fù)計，扣完5分為止。

　　【考場佳作】

　　一、記敘類

　　尺 度

　　301班 楊 訥

　　電視里正播著有關(guān)“非典”的新聞，說在廣東已有多人被染上“非典”死亡。

　　王媽正為這些人感到傷心時，電話鈴響了。

　　“喂，兒子啊，有什么事嗎？”

　　“媽，我明天就回來了。”

　　“怎么好好地就回來了呢？”王媽不解。

　　“沒，沒什么……”

　　突然想起兒子打工的地方靠廣東很近，王媽便問：“是不是你也染上‘非典’”了。

　　“當(dāng)……當(dāng)然沒有，只不過是發(fā)燒了，好了，明天你到村口接我吧，不要讓……讓別人知道。”

　　掛了電話，想起兒子剛才的支支吾吾，又聽到了電視里在說“染上‘非典’的主要癥狀有發(fā)燒，無力……”，她一下子呆了。莫非兒子真患上了“非典”，這可怎么辦不成呢？腦子里突然想起了村口的那塊碑。

　　碑上刻有“公元227年，大戰(zhàn)，村中壯丁都被抓走作戰(zhàn)了，都染上了瘟疫，只有一人活了下來，并回到村莊……”

　　第二天早上，王媽領(lǐng)著村民們在村口等著她的兒子，村口那條河的水靜靜的流著。

　　兒子回來了，瘦了。他見到媽，剛要越過那條河。“別過來！”一個喊聲讓他停住了。

　　王媽說：“兒啊，你當(dāng)著大伙的面說清楚，你究竟有沒有染上‘非典’？”感覺到兒子的猶豫不定，王媽說：“兒啊，對不起，媽不能讓你回來，害了村民。”

　　“媽，求求你了，讓我回來吧，我不想一個人死在隔離房里，我死也要死在家里。”兒子跪了不來，這話撕裂了王媽的心和肺，可她不能心軟啊。

　　“兒啊，你看這石碑——”王媽指著石碑。只見石碑上面寫道——只有一個人活了下來，并回到了村莊，求村民和他的娘讓他回去。村民們猶豫了，便讓他進了村莊。沒有幾日，全村人都染上了瘟疫，相繼死去——“兒啊，我不能這樣做啊，媽已打了急救電話，馬上就會有車來把你帶去隔離了，沒關(guān)系的，現(xiàn)在科技這么發(fā)達，絕對會醫(yī)好你的，就算你真的去了，我會隨你一起去的。啊！”

　　救護車來了，帶走了她的兒子，也帶走了她的心。兒子臨走前那一聲響徹天地的“媽——”還在她耳朵里回響著。

　　王媽靠著石碑，任憑不知何時下的雨打在她的臉上，身上，甚至是心里……

　　雨，是上帝的眼淚，他是被這偉大母親在親情尺度和大義尺度上做出的抉擇而感動了吧。

　　村口的那條河仍在流淌著，它見證了1700多年前的那段歷史，也看到了這位母親在兩個尺度所做出的艱難抉擇。

　　簡評：

　　此文雖然是虛構(gòu)，但有一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)。作者抓住“非典”那個典型的環(huán)境，選取王媽拒絕染上非典病毒的兒子進村這個典型事件，圍繞她在愛子與愛村民的尺度前面臨艱難選擇的細(xì)節(jié)，刻畫出王媽的舍小愛成大愛的高風(fēng)亮節(jié)。此文在記敘中善用“道具”，文中的石碑前后出現(xiàn)，第一次引出下文，造成懸念，第二次照應(yīng)上文，有力地襯托主人公的思想境界。卒章用河流作道具，以河流見證的不同結(jié)果含蓄地揭示主題，耐人尋味。不足處是敘述的嚴(yán)密性還待加強，如最后王媽的話中隔著河看石碑上的字，要多大的石碑多大的字才能看得清？“現(xiàn)代科技發(fā)達，絕對會醫(yī)好你的”語言不太得體，也不合事理，請注意修改。

　　二、散文類

　　尺 度

　　301班 陳志遠(yuǎn)

　　曾經(jīng)有一只小燕子，本事通天，飛遍整個中國，于是無論年齡大小，無論學(xué)識深淺，幾乎所有人都了解了一部瓊瑤的小說，一部被無數(shù)人視若經(jīng)典，瘋狂迷戀的《還珠格格》。

　　故事的原型取材于乾隆年間的傳說。瓊瑤以極其浪漫的筆調(diào)與夸張的構(gòu)思向讀者與觀眾展示了現(xiàn)代愛情的復(fù)古模樣。再加上電視劇里演員賞惟妙惟肖的表演與音樂人靈感突現(xiàn)的創(chuàng)作，整部電視作品融合了作者的原創(chuàng)思想與電視人的藝術(shù)頭腦，獲得了空前高的收視率，著實稱得上是一個值得永久敬奉的經(jīng)典。

　　電視劇很長，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足包括我在內(nèi)的大多數(shù)觀眾的胃口，于是頗有商業(yè)頭腦的導(dǎo)演與演員們再度聚首，趕拍了《還珠格格續(xù)》。由于觀眾心中憋悶已久，此劇剛一播出，便借著上部的余熱，大紅一把。皇室成員是被追殺還是被尋回的懸念徹頭徹尾揪住觀眾的心。終于，收視率再度狂高。

　　至此，大家都滿足了。觀眾看到了圓滿的愛情團圓，電視制作者收到了觀眾滿意的笑臉，演員們憑借出色的演技與超高的人氣從此走紅。

　　這本應(yīng)該是一個圓滿的結(jié)局，皆大歡喜。可有些人仍不收手，重整戲班，拍攝了新作，于是《還珠格格第三部》伴隨著關(guān)于“止廢”的議論應(yīng)運而生。

　　結(jié)果，濫拍的第三部《還珠格格》完全失去了前兩部的韻味，搞得太過離奇。原來純粹的清宮疑云突然飄過國界，跑到外國去了。于是又是一場追殺打斗，動作雷同，只是換了地點。

　　事情既然發(fā)生，而且不甚成功，我們就應(yīng)想想原因。歸根結(jié)蒂，還是在尺度的把握上出了問題。聰明人應(yīng)該把握好尺度，見好就收，這樣在人們腦中留下的只有美好，別見其他。可有人偏不，貪婪地動手，最終只讓觀眾倒了胃口，大師瓊瑤也壞了名聲。

　　雪下了，人們說很美，白雪皚皚，令人陶醉，可一旦《還珠》一樣失了尺度，便成了災(zāi)，人人厭惡，人人畏懼。

　　由此回歸影視本身，原著的好看，續(xù)集精彩，可再續(xù)下去，就好像“打江山易，守江山難”的道理一樣，難于登天了。

　　可觀眾在此說話何用？那就奉勸一句：別看續(xù)集！

　　簡評：

　　這是一篇夾敘夾議的美文。作者從前些年熱播的《還珠格格》說起，接著又講了它一續(xù)再續(xù)的不同結(jié)果，侃侃道來，從正反對比角度闡述了文藝創(chuàng)作中尺度把握的重要性——把握好了可以達到既滿足觀眾味口，又提高收視率，還捧紅演員、導(dǎo)演、作者的三贏效果；把握不好，則倒了觀眾胃口，也讓作者、演員等聲譽掃地。作者突破單純寫人生的套路，從藝術(shù)角度說事理，蹊徑獨辟，具有新意。不足之處是沒涉及到人生，且論說時強調(diào)“聰明人應(yīng)該把握尺度，見好就收”立意欠深刻。

　　三、議論類

　　尺 度

　　302班 于紅慧

　　心是天平是衡量心靈的尺度，在與人相處或處理事務(wù)時，寬容是一把好尺，把握好它，可以更好地調(diào)節(jié)人際關(guān)系。

　　廉頗與藺相如的故事就是一個很好的例子。在“和氏璧”問題上嶄露頭角，在澠池會上輝煌，藺相如成功地完成了由“麻雀”到“鳳凰”的轉(zhuǎn)變，而正是他的一步登天，引起了廉君的不滿，“相如素*人，吾羞，不忍為之下。”“吾見相如必辱之。”一系列的狂言傳到藺相如的耳朵里，相如只是“每朝時常稱病”，不欲與廉頗爭列。這引起了相如門客的不滿，臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也，今君與廉君同列，廉頗宣惡言，且庸人尚羞之，況于將相乎？相如固止之，曰：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”如此寬大的胸襟，如此的待人尺度，成就了趙國的輝煌，若不是藺相如寬容地對待廉頗，與他成為刎頸之交，若不是藺相如大度地處事，怎能夠成就趙國的輝煌？正是藺相如把握住了待人、處事的尺度，才把握好了自己的人生。

　　松下電器的總裁松下幸之助是一個嚴(yán)格要求員工的人，哪怕你接電話的姿態(tài)不對，也會引來松下的呵斥。可有一次，松下手下的一位部長卻因工作失職，致使工作發(fā)生火災(zāi)，公司損失重大，而正當(dāng)這位部長為賠償而一籌莫展的時候，松下的電話到了。他沒有向他索賠，而是讓他繼續(xù)在廠里做下去。松下說：“對待一個人要把握好尺度，他自己做錯了事，自己會自省。再責(zé)怪于他反而會造成不好的影響。”結(jié)果令松下很滿意。那位部長辦事盡心盡力，再也沒有出過差錯，志了松下的一位得力助手。松下把握住了待人的尺度，才沒有失去這位得力的助手。

　　由此可見，正確對待自己，寬容對待他人，不但是成就自己的事業(yè)，也是成就他人的一把好尺度。

　　讓心靈的天平平衡，尺度是必要的。

　　簡評：

　　此文是一篇中規(guī)中矩的議論文，作者開頭提出“在與人相處或處理事務(wù)時，寬容是一把好尺，把握好它，可以更好地調(diào)節(jié)人際關(guān)系”的中心論點，然后舉藺相如、松下幸助之二個例子對論點進行證明，得出“正確對待自己，寬容對待他人，不但是成就自己的事業(yè)，也是成就他人的一把好尺度”的結(jié)論，最后呼吁把握好尺度，讓心的天平平衡。論證層次分明，首尾連貫。不足者，所用事例陳舊，沒有新意，且記敘成分較多，似在展示自己的背書功夫，在議論說理方面反而顯得單薄。