有人問(wèn)：“誠(chéng)信是什么？”孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”我想：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)層面的價(jià)值準(zhǔn)則，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。

　　自古以來(lái)，誠(chéng)信就是人的立身之本。古代的圣賢從來(lái)都是把誠(chéng)信看得很重。相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾子殺豬的故事吧？曾子與他的妻子要去集市，孩子鬧著也要去，妻子為了讓孩子聽(tīng)話，便說(shuō)道：“等我們回來(lái)給你殺豬吃。”孩子這才肯罷休。可回來(lái)后，妻子見(jiàn)曾子真的在殺豬，驚訝地跑過(guò)去說(shuō)；“我就是哄孩子，你怎么當(dāng)真殺了一頭豬啊？”曾子卻說(shuō)：“既然說(shuō)了就要做到，做事要講究誠(chéng)信，我們這次騙了孩子，他下次還會(huì)相信我們嗎？”妻子頓時(shí)啞口無(wú)言。這本是大人口中的一句戲言，但曾子認(rèn)為父母在孩子面前同樣要講誠(chéng)信，我想這大概就是曾子能成為賢者之一的原因吧？在當(dāng)今生活中，又有多少人能像曾子一樣說(shuō)到做到呢？恐怕屈指可數(shù)吧？不管社會(huì)如何發(fā)展，我們都不能將“誠(chéng)信”這一傳統(tǒng)美德隨意摒棄了。

　　誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是人在社會(huì)上的立足之基。昔日商鞅變法之時(shí)，在城頭立了一根木頭，對(duì)人說(shuō)：“誰(shuí)能將這木頭搬到對(duì)面城頭，就賞其百金。”這件事太容易了，無(wú)人相信。但有一個(gè)人還是抱著試一試的態(tài)度照做了，商鞅立賞百金。結(jié)果新法一推出，大家都立即響應(yīng)。商鞅在當(dāng)時(shí)贏得了百姓的信任，樹(shù)立了威信，所以變法才會(huì)如此成功。可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)是何等重要。

　　誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，就是真誠(chéng)待人，信守承諾，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。在很久以前，有一個(gè)叫范式的人，他在洛陽(yáng)時(shí)答應(yīng)朋友兩年后要去看望他的家人。兩年以后，朋友告訴母親范式要來(lái)了，母親卻說(shuō)范式家遠(yuǎn)在千里之外，不會(huì)來(lái)的。但剛過(guò)中午，范式便風(fēng)塵仆仆地趕來(lái)了。朋友的母親感慨道：“天下真有這么講信用的朋友啊！”

　　誠(chéng)信是一座無(wú)形的橋，將陌生的心連在一起；誠(chéng)信是一張集結(jié)的網(wǎng)，將復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)羅得和諧有序。我們要以誠(chéng)相待，以信為本，運(yùn)用我們的誠(chéng)信智慧，提高法治觀念和誠(chéng)信意識(shí)，做一個(gè)道德高尚、信守承諾的人。

　　人生如舟，若載滿誠(chéng)信，則鵬程萬(wàn)里！

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