在那個充滿動蕩的魏晉時期，出了不少亂世才子，他們傲骨錚錚的氣魄無不令人欽佩，他們風流瀟灑的舉止可謂眾人心目中的神話。出口成章的曹植，才貌雙全的嵇康，剛正不阿的阮籍，這些才子的名字個個如雷貫耳，家喻戶曉，其中，最為有名的便是才高八斗的曹植。他的《七步詩》膾炙人口，婦孺皆知，而他在建安風骨的詩文上也有著卓爾不群的造詣，他和自己的父親曹操，兄長曹丕在歷史文學界被稱為“三曹”。

　　正是因為曹植寫了這篇賦，正是因為賦中的洛神美的舉世無雙，正是因為賦中的故事凄美悲涼，后人利用此賦把兩個原本毫不相干的人聯系到了一起。

　　但是歷史真的是這樣嗎？不，歷史并非如此，而是他們的眼睛欺騙了自己。在真實的歷史上，曹植比甄氏要小十歲左右，而甄氏是曹植的兄長曹丕之妻，曹丕登基以后，對曹植百般猜忌，若他作出此賦，豈不是自尋死路？退一步說，在古代，更何況是王侯之家，覬覦兄長之妻可謂大逆不道，曹植一個飽讀詩書的才子怎能不知這種行為是極其不妥的呢？

　　他曾經的恩師楊修離他而去，他的妻子崔氏也香消玉殞，他在一瞬間變成了孤家寡人。他去洛陽朝見高高在上的哥哥，他誠懇的面對那已經是當朝天子的哥哥，希望得到一絲重用和青睞，無奈，無情的帝王因為猜忌他，以及憎恨他曾經和自己之間的爭斗，以冰冷無情的語言拒絕了他，把他趕回了封地——鄄城縣。

　　《洛神賦》辭藻華麗，優美動人，尤其是把賦中的洛神宓妃描寫的栩栩如生，呼之欲出，那“翩若驚鴻，婉若游龍”的詩句在世間經久不衰，在耳畔久久縈繞。洛神，不過是曹植心目中的理想，洛神的離去暗示自己理想破滅，懷才不遇，最終，美麗的“洛水之神”沒有青睞于他，而是把他留在了自己的封地，任他傷心，任他感懷。

　　所以才有了后來的《洛神賦》，所以他才會借洛神抒發自己懷才不遇的苦悶，抒發自己不得重用的心情，抒發自己理想破滅的悲傷。

　　他從一個恃才傲物的貴族公子最后淪落為階下囚的地步，他心中的悲傷無以向人述說，也無以發泄出來，對于一個才子，這是致命的打擊，但是他仍然選擇堅強的活著，一次又一次，真誠而不厭其煩的寫信上書，希望得到重用，希望理想復燃。

　　千百年后，當我們再次讀起那篇華麗凄美的《洛神賦》時，你是否會感覺到曹植當時心中理想破滅與懷才不遇的憂愁，你是否聽到滾滾洛水在洶涌的流淌？

高一:陳靖

　　曹植曾作過一篇描寫洛水之神宓妃的賦，此賦被譽為千古名篇，千百年來無人能與之媲美，這篇賦便是赫赫有名的《洛神賦》。

　　《昭明文選》中有這樣一段注解，大致是說，《洛神賦》是曹植為其嫂文昭皇后甄氏所作，為了紀念她，懷念她而作出此賦，在文昭皇后活著的時候，曹植曾經愛慕過甄氏，所以在她死后還念念不忘，作賦紀念她。

　　那既然《洛神賦》不是為我們所看到的那樣，究竟又有什么意義呢？翻開歷史的畫卷，那段時光，估計是他最為難過又憂郁的時光了吧？他因爭立太子失敗，最終敗給了自己的哥哥，沒能成為九五之尊。就是在這一刻，他失去了全部。

　　曹植在回封地的路上，默默回首看了一眼夕陽下如今已是京城，燈火輝煌的洛陽，他心中靈感驟發，文思泉涌，想起了戰國時期楚國才子宋玉的《神女賦》，有感于此，一氣呵成，寫下了千古名篇《洛神賦》。

　　他曾狂傲過，他曾風流過，他曾才思敏捷，他曾心懷夢想。他的心愿要求并不高，他只是想在哥哥的手下得到重用，謀個一官半職，用自己僅有的才華，為大魏獻出一份力量。然而，最是無情帝王家，曾經的斗爭在他兄長的心中成了永遠抹不去的芥蒂，他注定活在兄長的打壓和逼迫下。

　　后世文人利用洛神的美貌和《洛神賦》曾經的名字（聽說《洛神賦》原名名為《感鄄賦》，在古代鄄和甄是通假字，而鄄城是曹植的封地）附會出曹植與甄氏的戀愛悲劇純屬無稽之談，“不獨污前人之行，亦且污后人之口“。

　　然而，沒有人懂得這個才子心中的傷情，沒有人懂得他的孤獨，他不甘這樣白白浪費青春，耗費掉自己最美好的年華，只好以詩為友，以酒為伴，也許，在那時，只有他賦中的洛神能懂他心中的悲傷了吧？

　　PS：本人事先說明，這是我查過史書以后和看過歷代史學家對《洛神賦》的觀點寫出的論文，并非我一人主觀臆斷的言辭，不喜勿噴。

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