“我可以跟在你身后，像影子追著光夢游。”

　　我們總以追光者的身份掀開人生的序幕。毛姆亦執(zhí)筆書下斯特里克蘭：“他盡管邋里邋遢，卻自在得很。”他心中有一種姍姍來遲的叛逆精神，拋妻棄子，他或許成為了別人眼中不可理喻的瘋子，冷酷無情的負(fù)心漢。但他不過是需要熱情的烈火，需要?jiǎng)?chuàng)作的理想，需要不愧對(duì)自己的心靈；他成為追光者，熱情與夢想的光輝，照亮他窮盡一生的追求。

　　然，我們常自視為“浪花的泡沫”，殊不知，自己亦是他人眼中“海上的煙火”。幸運(yùn)的斯特里克蘭堅(jiān)韌的品行和獨(dú)特的作品被需要，被欣賞；古老的意大利悄然掀起一場人文主義思想，人的價(jià)值開始熠熠生輝，如耀輝刺破青云一般，掀開宗教神學(xué)額神秘面紗，卸下封建專制的腐朽面具，人渴望被需要的夙愿得以實(shí)現(xiàn)。那時(shí)，先驅(qū)輩出，經(jīng)典流傳，繁榮昌盛；那時(shí)，人人都是一束光。我也記得，20世紀(jì)初，《新青年》流傳，書頁翻飛，白紙黑字中承載著科學(xué)民主的新思想，而陳獨(dú)秀亦渴望新文化被需要，被傳播。各領(lǐng)袖的渴望被需要，無異于一種奉獻(xiàn)，照亮了現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展之路，照亮了馬克思主義傳播之途。

　　而我，也愿意展示豐沛，做一束光，渴望被需要。我認(rèn)識(shí)到，世界，不是人，而是人與人。老子認(rèn)為一切事物都遵循著這樣一條規(guī)律：相互對(duì)立的事物會(huì)互相轉(zhuǎn)化。以我之見，追光者與光如此，需要與被需要亦如此。而我更欣賞渴望被需要的人，他們可以是傾盡所有的愛心樹，可以是化作春泥更護(hù)花的落紅，可以是到死絲方盡的春蠶，也可以是“吃的是草，擠出來的是牛奶，血”的孺子牛。他們被需要，他們熠熠生輝，普照塵世，讓光與芳土共享。

初三:鄭芷奕

　　影由光而生，光為影而在。岑寧兒以她的天籟之音詮釋了夏至的青春，青春的夏至。赤烏普照，光影相生，而我們御馬馳騁于紅塵紫陌之中，在追光者與光之間不斷進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，在需要與被需要之間得以過渡，升華，最終完成一場自我滿意，他人欣賞的價(jià)值體現(xiàn)。

　　忽憶起創(chuàng)作青年戴濰娜曾言：一個(gè)人被自己的充沛定義著，一個(gè)人也同樣被自己的匱乏不斷定義著。在關(guān)注自我需要的征途上，我們之所以追光，是因?yàn)樯钪O自己的匱乏；一如曾自詡文采斐然的我，見到他人執(zhí)筆流瀉的理性，真正落地，向陽，這讓常常以語言充當(dāng)思維的我意識(shí)到自己的匱乏，而我正需要如斯特里克蘭一樣，需要懷著對(duì)創(chuàng)作的激情，需要窺鏡自視，更需要人外有人，天外有天的社會(huì)結(jié)構(gòu)。有了光，就有了追逐的動(dòng)力。

　　誠然，被需要，無異于一種奉獻(xiàn)。俶爾，模糊的記憶在我眼前浮現(xiàn)，在我心中置下深度與飽滿。年復(fù)一年的夏至，充盈著蟬噪與酷熱，可學(xué)海無涯苦作舟，那亦是對(duì)莘莘學(xué)子的磨礪。那時(shí)，一張白卷飄至我的桌前，我娟麗的黑字襯著老師寫上的“滿江紅”，我凝神細(xì)看老師的批注，蹙眉，字跡潦草得竟令人識(shí)不清。強(qiáng)勁的紫外線透過云層罅隙直射衣裳，燥熱令我不禁埋怨老師為什么不將字寫清楚。行至辦公室，卻見人頭攢動(dòng)，而我亦被汗味逼退，我望不見老師。我開始意識(shí)到：老師正在被需要。她同樣熬著蟬噪與酷熱，而我作為同樣需要她的學(xué)子，更不應(yīng)該以高標(biāo)準(zhǔn)來苛求她。返回教室時(shí)，看見張張“滿江紅”，我沉默了，關(guān)于這段回憶的新意義相繼浮現(xiàn)。

　　“如果說你是海上的煙火，我是浪花的泡沫，某一刻，你的光照亮了我。”

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