登古之城，撫流之梁苔，山河為我喜闌，念：“山河猶在，國(guó)泰民安”。洋服披身，思：各族皆有自式衣冠，而我漢豈無衣焉？于此，酸澀盈胸……樹若無皮，必當(dāng)死焉。鳥若盡羽，必當(dāng)亡焉。漢無己之衣，豈非亦以失本也？中國(guó)自古何以謂華夏？《左傳·定公十年》疏云：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”此即華夏之義。黃帝堯舜垂衣裳而天下治。中國(guó)素以“禮儀之邦，衣冠上國(guó)”之稱，然今之中國(guó)美服，大禮何所覽也？明末大亂，清師入關(guān)，令“剃發(fā)易服”，異韃靼式者死。故長(zhǎng)袍馬褂于身，束以發(fā)辮。以奴漢人，令忘之本也。此漢衣冠所以絕三百年。今鮮有漢服者。漢服盡辱也，奈何于清，皆跪稱奴？剃發(fā)易服，漢文之痛也！清末時(shí)年，中華屈潰于世。乃創(chuàng)民國(guó)，又以民主號(hào)之。于此后，民學(xué)以西文，著以西衣。謂現(xiàn)代化，實(shí)乃西化也。雖有善，然過則殆也。謂中華良善之文，必以存焉。至于今，漢人不悟也，舍其錦繡，旗袍于身，鶯燕婀娜。漢服為世人忘矣，重著漢裳，今夫見之，竟言其倭服也。嗚呼哀哉，此乃漢服，漢家衣裳也！予不愿為之痛腸，不愿先之智莫嘆，不愿華之冠裳為扶桑宣也。嗚呼！入于麥當(dāng)勞之堂，信口而歌：Myheartwillgoon。心忽忉怛。以其聲，又于大者哉：忘之乎？忘之矣乎？炎黃之祖，吾不忘。群褐發(fā)藍(lán)眼之豺狼，攜堅(jiān)船利炮，拆我廟宇，壞我之廟者，吾未嘗忘也。已是經(jīng)百年之今，我筑樓宇比天，未見公德一坊。英文日盛，漢字漸冷，繼之西衣，以為尚悲乎。其禮儀之邦安在？其華安在？我著身漢衣，子言我異哉，何也？我惜漢裳，君乃謂其為扶桑，何也？我誠(chéng)以相告，汝為笑一場(chǎng)，何也？我竭力而為，不可動(dòng)汝絲毫，何也？其信之鄉(xiāng)，吾子之華，華夏血脈。祖名炎黃，君忘之乎？君忘之矣乎？愿得一日，著漢裳于身，行于市，而眾不嘲于我。便也心舒意爽。愿終得一日，拾中華之本，撐華人之脊！此誠(chéng)興國(guó)人之志，恢弘華夏良善之德也！便也心神暢怡。然之愿，同予者何人？自新中國(guó)以來，國(guó)力日盛，漢人愈發(fā)自信。交與世各國(guó)文，開放眼識(shí)。漢人遂尋其裳，以興之。故漢文之興為世勢(shì)所趨。興漢服者上達(dá)治國(guó)之官，下至民間志士。有識(shí)之士宣，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦！豈曰無衣，與子同袍。微斯人，吾誰與歸？

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初三:麥卓穎