中秋節(jié)并不是一個容易寫的主題，因為它所包含的東西太多了，甲可以說幾千年前那位原始部落的射日英雄對奔月妻子的牽腸掛肚，乙可以提《長生殿》中唐代的皇帝與那位楊姓的美人在圓月下的相擁而泣，而極力想要讓那可憐的伐桂之人在這中秋舞臺上占有一席之地的也大有人在。可是，在我們遠至遠古，近至當代的生生不息的文明中，“中秋”作為一個傳統(tǒng)佳節(jié)，無論它多么復(fù)雜，人們也總是持一種無由的巨大寬容，仿佛什么故事相加在它身上都毫無關(guān)系，反而更添一絲神秘：那輪熠熠生輝的月亮啊，你到底藏了多少秘密在心里？

　　中秋節(jié)的高潮大多是在晚上，一輪圓圓的滿月掛在天上，月光像霧似的，濃得化不開，就這么黏黏稠稠地裹了你起來，可又不覺得悶，反而一陣秋風(fēng)吹過來，更吹走了幾分睡意。中秋節(jié)晚上吃月餅不是每個人都愿意的，雖說意境美妙，但像我，月餅盒子一打開，就覺得已經(jīng)有一塊甜膩的五仁餡翻滾在喉嚨間，于是頓覺一陣惡心，趕緊啪得關(guān)上盒子。然而大家團座在一起賞月的時候手里手邊都或多或少的有月餅放著，唯我身邊空空蕩蕩，也要覺得不甘心。只好跑進大廳，抓來一把花生塞進口袋，又急急忙忙地跑出去。邊跑邊喊：“你們聊慢點兒，等等我……”

　　中秋節(jié)，由民俗學(xué)家寫到紙上便是幾句空空的“傳統(tǒng)佳節(jié)”、“歷史悠久”、“傳說眾多”，但這是紙，不是我們的中秋節(jié)。中秋節(jié)應(yīng)當是活的，它不應(yīng)當成為一紙空文，讓后人只能從文字來體會這番佳節(jié)滋味。從我們的手里，我們的腳里，我們的頭里，從我們身上各個地方，傳達出一句話：

初三:鐮刀和錘子

　　我是個俗人，所以我的中秋節(jié)也免不了的要落入俗套：傍晚滿屋子滿院的桂花香味，一盅顏色金黃的桂花酒擺在家中大人的面前，平時小孩子，尤其是我這樣的女孩子家，從來都是不準沾一滴酒的，但在中秋節(jié)似乎一切禁忌都溶化在月光里了，父親會特許我嘗一點這對我來說頗有幾番神秘的酒液。一開始，在父親眼前，只是拿筷子頭沾一點，放進嘴里吮一吮，咂咂嘴，好像沒嘗出什么味兒來；又是一筷子，嗯，有點甜；再想伸手出去，卻被父親用筷子在手背敲了一下，他什么話都沒說，但這意思已經(jīng)分明：夠多了，不準了！我只好把手又縮了回來，嘴上道個歉，當下里只好“認栽”，其實等父親走開，爺爺，或者奶奶都會背著父親給我在碗底淺淺地倒上一點，就算被父親撞個正著也沒關(guān)系：“喏，過節(jié)嘛，桂花酒又對女孩子好的。”

　　鄉(xiāng)下總是民間故事傳承的好地方，一些已經(jīng)泯滅在高樓大廈之間的或浪漫或悲戚的故事，可以在螢火蟲盤旋的低矮草叢間獲得重生：愛侶帶著淚死去轉(zhuǎn)而化作蝴蝶；修煉了千年的白蛇因為一個人可以自甘墮落；死了丈夫的女人居然哭倒長城……從先輩那里聽來，也不曉得到底是誰編了它們，我們便管這叫做故事。中秋節(jié)不缺故事，常常的，月亮?xí)�成為這些故事中的主角。我對這些亦真亦幻的故事的認知都從爺爺那里得來，爺爺有的是故事，但中秋節(jié)當天是不講故事的，因為到底還是賞月分月餅來得重要。爺爺?shù)墓适拢�通常發(fā)生在夏末，搬來兩把竹椅（我的那把常常要高一些，又帶著扶手），在院子里坐好，頭上是沙沙作響的橘子樹，枝上都掛著一個一個小的青橘子，東面有一陣陣風(fēng)吹過來，在我們頭頂打著轉(zhuǎn)，仿佛是想把橘子樹的香氣都卷走似的。爺爺?shù)穆曇粢簿碓谶@風(fēng)里，于是“嫦娥”、“吳剛”、“西王母”便也一同被卷了走。光剩下我和爺爺，還有一聲慢悠悠的“在中秋節(jié)呀……”

　　但愿人長久，千里共嬋娟。

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