張堯：姑蘇緣·楓橋怨(2)

　　記得當時我在寒山寺中看見了一座塔。塔不算高危，毫無沖天摩云之氣勢，塔亦不算精巧，絲毫不見八面玲瓏的工技；但塔卻很古老，從脫落的紅漆以及朽蝕的棟梁依約可見它的滄桑。不過這樣的塔對于當時的我毫無魅力，我也不禁覺得索然，嘆了一口氣打算離開去尋覓能夠吸引我的文物。但也正在此時，我猛然間聞得塔內傳來親切而又渺遠的鐘聲，我心頭不禁一顫，“這難道是鐘塔？”

　　月落烏啼霜滿天，

　　江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，

　　夜半鐘聲到客船。

　　寒山寺所以聞名于世，不過是依憑于這首《楓橋夜泊》，而此詩之動情處，不過是在于夜半的寒山寺鐘聲。我此刻才恍然大悟，這不同尋常的塔竟有著無盡意韻，可以毫不夸張地說這鐘塔是寒山寺的鎮寺之寶，而鐘聲尤其是夜半鐘聲又是寒山寺莫大的財富，但我當時太無知太愚昧了，當初我只是心頭一顫，既而便倏忽歸于平靜，只是在塔前稍作停留，不久便離開了寒山寺。

　　然而我卻注意到當時有一位青年人如癡如醉地立于塔前，默默地望著鐘塔，雙目凄涼，一臉茫然。我當時甚是迷惘，依我當時的觀念看來，他能夠看見鐘塔聽見鐘聲，應該是很幸福的了，他會被很多未曾游覽過寒山寺的人投以羨慕的眼光，他可以毫不拘謹地在親友面前炫耀，他原本便應該幸福的。當時的想法現在想來不免幼稚可笑，更難脫世俗。這也難怪，畢竟當時的我很小，或者說當時的我尚且處于幸福之中，還不曾了解失去幸福后的惆悵，以及對幸福的終極渴盼。直至今日，回憶起那位青年人的身影面龐以至目光，我方才驚異地發覺那是多么熟稔的面容，那是多么悠久的悵嘆啊！在我離開寒山寺時，我不經意間聞得青年人的一聲嘆息，又見他邁著沉重的腳步悵然地離開。現在我也方才體會到那一聲嘆息的真正韻味，我也方才明白那位青年人駐足默視鐘塔的那一片心境。如此一想我又不禁一聲長嘆，這嘆聲正如當年那位青年人的嘆息一樣。只不過我發得比他晚了幾年，但這些都是難能避免的，我們發的嘆息不是都比張繼要晚了數百年嗎？

　　現在我的心中充滿惆悵，滿腹憂傷。而我所希冀的幸福，卻是能夠回到當初懵懂的狀態，再游玩一次寒山寺。也許那樣是最好的解脫，當然唯一的企盼是不要再遇到那位青年，不要再聽到鐘聲，不要再看到鐘塔，當然如若如此，那么這一旅程豈不是毫無意義了？誠然，這樣的旅程對于我的確毫無意義，但正因為它毫無意義，那才是幸福，否則，又不免嘆息憂傷了。

　　幸福與人生終究有一個無解的悖論。

　　(三)

　　心已亂，情猶未亂，原本孤寂的魂現今又莫名地籠罩著一層凄清的怨。萬千思緒、萬千感傷、萬千惆悵，最終一并歸結于幽幽的一聲長嘆。幽幽的似有似無、如實如虛、亦真亦幻，縹縹緲緲，蕩蕩悠悠，好似在這凄迷的月華里漸漸消散，又好似在這星辰輝映下的庭院里悠悠彌漫。消散了，正如浩渺煙波上的一葉扁舟漸漸遠去；彌漫了，正如寒霜般無形，卻又真切地滲落在這庭院中的每一個角落，包括我的體軀，我的心，以及我那孤寂的魂。

　　現今欲重新收拾起方才的夢寐，拋卻這一份悵然，但一切都已成奢望，初始時的驚夢，早已注定我今宵的無眠。也許心頭依舊壓抑著一股沖動，依舊潛隱著一縷情絲，如若不將它暢情地宣泄而出，我依舊是孤寂無眠。于是在冷月寒霜下，我緩緩地踱回窗前，窗前書案上尚殘余著日間書畫時的墨水，但現今好似已然凝結，當然，日間的我是不會料及今宵的我會有此閑情逸致，放棄那無憂的醉夢，抉擇這多怨的清醒。研好了磨，我便茫然地提起筆，蘸了墨，在空中稍作停留后，便倏忽下筆，朱管挪移間、墨毫起落處，所營造的自然便是那首《楓橋夜泊》。

　　收筆處，我恍惚了。原本以為這一番宣泄后，便可以拋卻心懷的愁苦與幽怨，但宣泄之后的我卻依舊那么傷感，那一縷幽怨依舊縈繞著心頭。或許我方才所宣泄的只是一部分，又或許那只是一種代表，尚不足以排遣心中所有的幽怨。其實，我原本便清楚，這原本便是個錯誤，情感是不會被宣泄竭盡的，那一縷幽怨是不會因宣泄而得以緩和，更不會因之消散，而我和古今文人一樣，愚昧而無奈地制造了那一縷幽怨的復制品，使得這一縷幽怨在瞬息間得以加倍，將我的心與魂籠罩得愈加稠密。這也許正如李太白的那句：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。