在春秋時(shí)期揚(yáng)起的黃沙里，一個(gè)老人孑然前行，“吾少也賤，故多能鄙事”。車輪伴著老人跌宕的回憶上下顛簸。河邊的黃昏，老人面對(duì)著被清風(fēng)微拂著的群山，山無(wú)言矗立，自然向每一個(gè)面對(duì)它的人張開(kāi)了自己的懷抱。“仁者樂(lè)山”，老人微微一笑作為回報(bào)。

　　人之欲如海，唯感恩如岸。孟子壯懷激烈，數(shù)百年的戰(zhàn)火讓他已對(duì)君王失去了崇拜之心，“以位，則子，君也，我，臣也。何敢與君友也”。我想孟子決沒(méi)有到過(guò)那河邊，看那群山矗立，所以他將學(xué)術(shù)推進(jìn)了一個(gè)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中，最后世界清靜了許多。但我們不妨假設(shè)一下如果孟子能知足常樂(lè)，假如他能對(duì)現(xiàn)實(shí)有一絲感激之心“生正逢時(shí)”，如果……那么他一定不會(huì)給生他養(yǎng)他的社會(huì)以如此沉痛的一擊，讓那個(gè)陰影能數(shù)千年以來(lái)一直躲在“善”與“仁”的背后，讓所有人沉默不言，為善所威懾。

　　一位被固定在輪椅上的科學(xué)巨匠用手敲擊著鍵盤：“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦尚可思考，我還有終生追求的理想，有愛(ài)我與我愛(ài)的人，對(duì)了，我還有一顆感恩之心！”不幸與痛苦是長(zhǎng)在冥河邊的毒花，而感恩則如飛過(guò)河岸的鳩鷂，對(duì)某件事的絕望只能化作為對(duì)那事物無(wú)盡的索取與傷害。不知是否有人記得老子教導(dǎo)我們的“柔可克剛”，人民應(yīng)通過(guò)一種充滿智慧的方式而不是用流血用仇恨去報(bào)復(fù)。

　　站在柳侯祠前，我感受不到李白斗酒詩(shī)百篇的氣概，看著他挖的井，種的樹(shù)，修的學(xué)校，有一段時(shí)間，我為之而疑惑，但是有一天我發(fā)現(xiàn)自己已明白了，因?yàn)樗�平和，他坦然，他常懷一顆感恩之心。我明白了不管我在哪里，哪怕是大漠戈壁，我都能種出胡楊一片。

　　感恩，并不是別人給予然后你說(shuō)謝謝。感恩是一種對(duì)待世界、直面人生的態(tài)度，生活之海會(huì)上下翻騰，但是感恩之舟卻能永浮水面。諺語(yǔ)說(shuō)“忠言逆耳”，但回想一下，忠言又怎能不逆耳，世上的一切不會(huì)是為了阻礙人類生存而生，它們產(chǎn)生的一刻注定便是一塊試金石。當(dāng)你遇到困難不順時(shí)，是否能想一想我從中得到了什么，我學(xué)到了什么，米開(kāi)朗基羅拿著一塊破石頭就能刻出一個(gè)天使，我為什么不能拿著一次逆境完善自己？孔子的仁者樂(lè)山，霍金的宇宙論，柳宗元的汩羅祠，米開(kāi)朗基羅的天使，是否正默默地向我們暗示著這一點(diǎn)呢？